Yardım Sektöründe Dil ve Yeni Sömürgecilik İlişkisi


Ataerkillik ve iktidar konusundaki çalışmalarımız boyunca, biz kesişen feministler, değişime yönelik ilk adımın kendi güç ve ayrıcalık durumumuzu kabul etmek ve tanımak olduğunu öğreniyoruz. Ancak bu süreç sayesinde, içinde bulunduğumuz durumu net bir şekilde analiz edebilir ve nihayetinde statükoya meydan okuyabilecek stratejiler önerebiliriz. Ayrıca çoğu zaman önümüzde muhteşem bir strateji olmadığını, birlikte değişimi inşa edebilecek bir dizi küçük adım olduğunu öğreniyoruz.

Bu cesaret verici içgörünün ardından, bu blogda, yardım endüstrisinde bir güç aracı olarak dile dikkat çekiyorum. Bu fikir, uluslararası yardım ve yeni-sömürgecilik arasındaki bağlantı üzerine yaptığım daha geniş çalışmama kazınmıştır.

İlk önce, dünyanın her yerinde dilin sömürgeci aktörler tarafından bir güç ve baskı aracı olarak nasıl kullanıldığına dair bazı örnekler vereceğim. Daha sonra bu ifadeyi uluslararası yardım dünyasına getiriyorum ve son olarak bu uygulamaya meydan okuyabilecek ve yardım dinamikleri ve uygulamalarının altında sıklıkla yatan yeni sömürgeci kalıbın kırılmasına katkıda bulunabilecek bazı eylemler öneriyorum.

Bourdieu’ye göre (s. 648),

Dil yalnızca bir iletişim, hatta bilgi aracı değil, aynı zamanda bir iktidar aracıdır. İnsan sadece anlaşılmak için değil, aynı zamanda inanılmak, itaat edilmek, saygı duyulmak, seçkin olmak için de konuşur. Dolayısıyla, yetkinin tam tanımı, konuşma hakkı, yani meşru dile, aynı zamanda otoritenin dili olan yetkili dildir. Yetkinlik, kabulü dayatma gücünü ifade eder.

Genç bir insani yardım uzmanı olarak Kore yarımadasında beş yıl geçirdim. Güney ve Kuzey Kore’de (resmi olarak, sırasıyla Kore Cumhuriyeti ve Kore Demokratik Halk Cumhuriyeti), kolonyal deneyimin doğrudan hatırasına sahip olan yaşlı vatandaşlarla vakit geçirmekten zevk aldım. 1905’te başlayan Kore’nin Japon işgali ve Kore’nin hâlâ var olan bölünmesine yol açan zor ve karmaşık kurtuluş süreci de zihinlerinde hâlâ canlıydı.

Tanıştığım tüm insanlar, diğer şeylerin yanı sıra, resmi alemlerde Japonca lehine ana dilleri olan Korece’den vazgeçmek zorunda kalmanın ne kadar şiddetli olduğunu hatırladılar. Duyguları genellikle o kadar güçlüydü ki, genç Korelilerin (özellikle Güney Korelilerin) Japonya’ya ve Japonya’nın diline duydukları hayranlıktan ürktüler ve endişelendiler: Japonca, hayatta kalanlar için hala sömürgeciliğin dilidir.

Bu deneyim benim için dil ve iktidar arasındaki bağlantının ilk kanıtıydı. Dil bir araçtır ve bir araç olarak birçok farklı şekilde kullanılabilir.

Bugün, Küresel Kuzey’in birçok ülkesinde ikili olmayan kişilerin hakları için verilen mücadele, dili, kendilerini cinsiyet ikilisi ile tanımlamayan insanların varlığına uyarlama ihtiyacına odaklanmaktadır. Bazıları için bunun küçük bir sorun gibi görünebileceğinin farkındayım, ama öyle değil: bizi tanımlayabilecek tek bir kelime bile yoksa hak sahibi olmak zor. Ve tarih bize, haklar belirli kategorilerle sınırlandırıldığında, bunların hak değil, ayrıcalık olduğunu söyledi.

Bu örnek hala uluslararası yardımdan çok uzak görünüyorsa, farklı bir tane vereceğim. Bugün itibariyle BM ve uluslararası STK ofisleri ile ikili anlaşmalı hükümetlerin ofisleri, bu örgütlerin çalıştıkları ülkenin dilinin az olduğu yerlerdir.

Özellikle 2016’daki Dünya İnsani Zirvesi’nden sonra giderek daha sık yerelleşme hakkında konuşuyoruz. Bununla birlikte, Küresel Kuzey’den gelen diller, özellikle İngilizce ve Fransızca, Afrika ve Asya’daki kolonilerin genişlemesiyle bağlantılı bariz nedenlerden dolayı sektörümüzün Esperantosu haline geldi. Ama büyük bir fark var. Esperanto, dünya insanlarını birleştirmek ve kültürel engelleri yok etmek için geliştirilmiş olsa da, İngilizce ve Fransızca’nın kullanımı aradaki farkı böler ve derinleştirir. Bu dillerden en az birine hakim değilsek, yardım sektöründe çalışmak temelde imkansızdır.

Daha da endişe verici olan, hem kalkınma hem de insani yardım sektörlerinde yer alan bağışçıların çoğunun, genellikle Küresel Kuzey’de konuşulan bir dil olan kendi dillerinde kılavuzlar üretmesidir. Yerel dilde yönergeler sağlanmamıştır; çeviri için para genellikle izin verilen maliyetler arasında sayılmaz; teklif çağrılarının bağışçının tercih ettiği dilde cevaplanması gerekir; ve STK’lar (ulusal ve uluslararası), çoğu zaman tercüme edilemeyen konuların – ‘tarafsız’ bir dile – tercüme edilmesi gibi imkansız bir görevle başa çıkmak durumundadır.

Hiçbir dil tarafsız değildir ve dil bir kültürün ifadesidir. Bu nedenle, özellikle bu sektörde genellikle olduğu gibi karmaşık konular söz konusu olduğunda, bir kavramı bir dilden diğerine mükemmel bir şekilde çevirmek neredeyse imkansızdır.

Bir dilin diğerine tercih edilmesi tarafsız bir seçim değildir. Eylemin öznesi olması gerekenleri sıklıkla dışlayan veya geride bırakan bir gündem belirleme mekanizmasının parçasıdır. Bu seçim, yardım alanlarını pasif ve sessiz hale getirmeye katkıda bulunur – sessizdir, çünkü konuşurken bile anlaşılmazlardı. Alıcıları pasif olmaya zorlamak, onları tam hak sahibi olarak görmemekle eşdeğerdir.

Bunu nasıl değiştirebiliriz? Bir olasılık, bağışçıların daha esnek olmaları, yardım kuruluşlarını katı mali döngülerin yükünden kurtarmaları ve yalnızca yerel dillerde kılavuzlar mevcut olduğunda çağrılar yayınlamaları olabilir. Bu belki birkaç geçiş yılı için önemli bir girişim olacaktır, ancak tüm aktörler hızla uyum sağlayacak ve tekliflerin kalitesi artacaktır. Yerel dillerdeki belgeleri kabul etmek, bağışçının dilini bilmek artık o kadar önemli olmayacağından ve yardım kuruluşlarının yakında her yerde bulunan Esperantolarını kullanmayı bırakacağından, işe alım üzerinde olumlu bir etkiyi tetikleyecektir.

İkinci, daha hızlı ve belki de orta düzeyde bir olasılık, yardım kuruluşlarına uygun çeviri için zaman ve bütçe sağlamaktır. Bu, dilin altını çizdiği güç dengesizliğini çözmez, en azından hafifletebilir.

Ancak herhangi bir adım atmadan önce, Küresel Kuzey’in aktörleri tarafından metodolojiler, güç ve ayrıcalıklar üzerine derin, dürüst, dahili bir analiz gerçekleştirilmelidir.

resim_pdfPDF İndir

İfade edilen görüşler yalnızca yazara aittir.


Kaynak : https://newslanes.com/2022/05/29/the-relationship-between-language-and-neocolonialism-in-the-aid-industry-devpolicy-blog-from-the-development-policy-centre/

Yorum yapın

SMM Panel