Ukrayna, ortasında Rusya’nın kültürel simgelerine karşı kendi savaşını sürdürüyor


Savaş zamanı Ukrayna’sında, Pyotr Çaykovski çalkantılı bir ahiret yaşıyor.

“Kuğu Gölü” ve “Fındıkkıran” için dünya çapında sevilen 19. yüzyıl Romantik bestecisi, yaşamları ve eserleri Ukrayna’daki şehir ve kasabalarda yer adları ve heykelleriyle ölümsüzleştirilen çok sayıda Rus kültürel, politik ve tarihi şahsiyetinden biridir. Sokaklar ve metro istasyonları Tolstoy ve Chekhov’un adlarını taşır; Rus İmparatoriçesi II. Catherine’in anıtları, geniş kentsel plazaları ve yemyeşil parkları süslüyor.

Ancak Moskova’nın tam ölçekli işgaline yaklaşık beş ay kala – tüm şehirleri bombalamalarla şekilsiz bırakan, binlerce sivili ve askeri öldüren ve sakat bırakan vahşi bir saldırı. kaçmak için milyonlar harap evler – bir imparatorluğun damgasının bu tür günlük hatırlatıcıları, birçok Ukraynalı için dayanılmaz bir hakaret haline geldi.

Batıdaki Lviv kentinde bir edebiyat müzesini yöneten Ukraynalı akademisyen ve yazar Bohdan Tykholoz, “Şu anda Rus kültürü zehirli” dedi.

24 Şubat işgalinden birkaç hafta sonra Ukrayna’daki düzinelerce sitenin adını değiştirmek için çabalar başladı. Savaşın altüst oluşunun ve hayatın altüst oluşlarının ortasında, bu ad hoc çabalar yavaş yavaş gıcırdayan bir bürokratik yapı içinde birleşti: hangi adlandırmanın ortadan kaldırılacağı sorusuyla boğuşmak için hem yerel hem de ulusal düzeyde komisyonlar ve danışma kurulları oluşturuldu – ve yerine ne koymalı.

Uzun zamandır bir kültür başkenti olarak kabul edilen Lviv’de, şehir yetkilileri dolambaçlı şeritlerden ana caddelere kadar 50’den fazla caddeyi tartıyor veya isim değişikliği çağrısında bulunuyor. Bunlardan biri, şehir merkezinde birkaç uzun blok boyunca uzanan, hafif kıvrımlı, Arnavut kaldırımlı, ağaçlarla çevrili Çaykovski Caddesi.

Bir McDonald’s restoranı, yolun sapağına işaret ediyor, ancak sokak yine de apartmanları süsleyen süslü korkuluklar, sanatsal butik vitrinler, vitray tabelalar ve modaya uygun bir kafe ve şarap pazarı ile sessiz bir zarafet yayıyor.

  Ukrayna bayrağının renkleri mavi ve sarı ışıklarla aydınlatılmış bir sahnede bir piyanist ve kemancı

Ukrayna’nın Lviv kentinde 24 Mart 2022’de Lviv Ulusal Filarmoni Salonu’ndan canlı yayınlanan “The Unplayed Concert” sırasında kemanda Aleksey Semenenko ve piyanoda Antonii Baryshevskyi birlikte çalıyorlar.

(Joe Raedle / Getty Images)

Caddenin orta noktasında, düzinelerce müzisyenin ve destek personelinin savaş nedeniyle yerlerinden edilmiş veya cepheye konuşlandırılmış olmasına rağmen düzenli performansların devam ettiği bal rengi zarif bir yapı olan Lviv Ulusal Filarmoni’nin konser salonu yer alıyor.

Bir zamanlar, bir Çaykovski konçertosunun vahşi ve melankolik tonları, 57 yaşında son 17 yıldır senfoninin yönetmenliğini yapan Volodymyr Syvokhip’in kalbini kaldırabilirdi. Fakat şimdi değil.

Rus bestecinin bir zamanlar repertuarın vazgeçilmezi olan yapıtı hakkında “Reddedilmesi gerekiyor” dedi. Daha sonra yeniden değerlendirmeye yer olabilir, diye izin verdi – “zaferimizden sonra.”

Çaykovski, yine de, bu noktada karmaşık bir durumdur. Rusya doğumlu olmasına rağmen, Ukrayna’da aile kökleri vardı; büyük büyükbabası, şimdi doğu-orta Ukrayna’da savaşan bir güçte olan bir Zaporozhian Kazaktı. Ruslaştırılmadan önce orijinal soyadı “martı” anlamına gelen Chaika idi. Akademisyenler, geleneksel Ukrayna halk melodilerinin Çaykovski’nin eserleri üzerindeki muhtemel etkisine işaret ediyor.

Ulusal Müzik Akademisi’ne bestecinin adının verildiği başkent Kiev’de, eleştirmenler tarafından “Rus emperyal şovenizminin amblemi” olarak damgalanan, adının düşürülmesi yönündeki bir hamle üzerine tartışmalar patlak verdi. Bu, Çaykovski’nin özgür ruhlu müzikal hediyelerinin milliyeti aştığını bildiren bir mektubu imzalayan bazı eğitmenlerden güçlü bir tepki aldı.

Kiev'deki Ukrayna Ulusal Çaykovski Müzik Akademisi.

Ukrayna Ulusal Çaykovski Müzik Akademisi, Ukrayna’nın başkenti Kiev, Maidan Nezalezhnosti’de bulunmaktadır.

(Hennadii Minchenko/ Ukrinform/Getty Images ile Gelecek Yayıncılık)

Bütün bunlar, her gün yürek burkan ölüm ve yıkım hesaplarının ortaya çıktığı bir ülkede ikincil görünebilir. Son haftalarda, Rus füze saldırıları doğu ve güney cephelerinden uzaktaki kasabaları ve şehirleri bombaladı ve Ukraynalı yetkililerin sistematik bir kampanya olduğunu söylediği düzinelerce insanı öldürdü. sivillere karşı terör. Moskova, askeri olmayan hedefleri kasten hedeflediğini reddediyor.

Böyle bir zeminde bile olsa, kültürel gururun ülkenin savaş zamanının zeitgeistindeki rolünü abartmak zor olurdu. Rusya Devlet Başkanı Vladimir Putin, Ukrayna’nın bir ulus olarak bile var olmadığını ilan ederek işgalin habercisiydi. Rus liderin küçümseyici küçümseyici tavrı karşısında öfke, şimdiye kadar çok daha güçlü bir düşmanı çok büyük bir maliyetle savuşturan Ukrayna askeri direnişini körükledi.

Ülke genelinde, bu dayanışma duygusu genellikle kültürel mihenk taşlarında ifadesini bulur: saygı duyulan Ukraynalı figürlerin heykelleri özenle kum torbasına konmuştur; İstiklal marşının neşeli bir yorumuyla sokak çalgıcılarına kendiliğinden katılan bir seyirci kalabalığı; Ukraynalı sanatçılara ait değerli eserler, saklanmak üzere yer altı mahzenlerinde saklandı; Karadeniz limanı Odesa’daki ünlü opera binası gibi önemli mekanların yeniden açılmasına verilen bir prim.

Bir adam kum torbalı heykelin önünde bisiklete biniyor.

Bir adam, 28 Mart 2022’de Ukrayna’nın Kiev kentinde, bombardıman durumunda kum torbasına alınma sürecinde olan Kiev Büyük Prensesi Olga’nın heykelinin yanından geçiyor.

(Vadim Ghirda / Associated Press)

Sovyetler Birliği’nin 1991’de dağılmasından sonra bağımsız hale gelen Ukrayna, Komünist ve Sovyet şahsiyetlerine adanmış anıtların devrilmesi de dahil olmak üzere önceki yeniden adlandırma ve ıslah dalgalarından geçti. Sekiz yıl önce, Rusya’nın Kırım yarımadasını ele geçirdiği ve endüstriyel doğuda ayrılıkçı bir savaşı körüklediği zaman, Ukraynalıların mevcut savaşın başlangıcı olarak kabul ettikleri bu tür daha fazla karşı anma töreni izledi.

Ancak Kültür Bakanlığı tarafından kurulan ulusal bir danışma kurulunda yer alan tarihçi Sofia Dyak, anma ve tarihin karmaşık ve acı verici şekillerde birbirine örüldüğünü ve geçmişin üzücü çağrışımlarından bile anlam çıkarılabileceğini söyledi. Ülkenin dört bir yanından meslektaşlarıyla, kendisinin ve diğer tarihçilerin daha büyük bir “dekolonizasyon” süreci olarak gördüklerinin bir parçası olan isim değişiklikleri hakkında durağan, bazen çekişmeli Zoom toplantılarında saatler harcıyor.

“Kendim için, Çehov’un yeniden adlandırılmasından sonra adlandırılan bir caddeye sahip olmak için zorlamayabilirim” dedi. “Ama ben de bunun için ağlamazdım – bunun yerine bu savaşta öldürülen biri için ağlardım.”

İstilayı destekleyen Kremlin propagandasının davullarına son derece bağlı olan Ukraynalılar, Rus yer adlarının alenen reddinin Moskova’nın acımasız mağduriyet anlatısını beslemek için istismar edilebileceğinin farkındalar.

Moskova’nın dışişleri bakanlığı sözcüsü Maria Zakharova, uzun zamandır devam eden bir modele uygun olarak, geçen hafta Rus kültürünü “iptal etme” girişimleri hakkında mağdur bir tweet yayınladı. Bu, çığ gibi hiddetli tepkilere yol açtı, bazılarına aynı gün ülkenin merkezindeki uykulu bir taşra şehri olan Vinnytsia’da üç çocuk da dahil olmak üzere en az 23 kişinin öldürüldüğü bir füze saldırısının korkunç fotoğrafları eşlik etti.

Bir itfaiyeci yanmış arabaların ve camları patlamış bir binanın yanında duruyor.

14 Temmuz 2022’de Ukrayna’nın Vinnytsia kentinde ölümcül bir Rus füze saldırısının mahallinde bir itfaiyeci.

(Efrem Lukatsky / Associated Press)

Ukrayna’nın kültürel ve siyasi çevrelerindeki pek çok kişi, Rus hatıra isimlerinden uzaklaşmanın belirli şahsiyetlerin, özellikle de sanatsal alandaki başarılarına bir saldırı değil, Ukrayna kimliğinin bir iddiası olduğunu söylüyor.

Lviv belediye başkan yardımcısı Andriy Moskalenko, şehrin sokakları yeniden adlandırma sürecini koordine eden bir danışma organına başkanlık eden Andriy Moskalenko, “Bizim kendi tarihimiz ve kendi kahramanlarımız var” dedi.

Kısa bir süre önce, Belediye Binası çalışanlarını sığınaklara gönderen bir hava saldırısı alarmının ardından, yerel bir cenaze törenine – yakındaki bir kilisede düzenlenen, günün geleneksel arka arkaya askeri anmalarından biri olan – aceleyle gitmişti. tanıdığı adam, cephede öldürülen beş çocuk babasıydı.

Ama eski alışkanlıklar zor ölür. Çaykovski Caddesi’ndeki bir kahvehanede, 22 yaşındaki sunucu Valeriya Chernova, kafenin adresini bir an bile düşünmediğini söyledi. Ancak çalıştığı caddede beklenen isim değişikliği, aklına memleketi, bombalarla dövülmüş doğu şehri Kharkiv’i getirdi ve burada ünlü Rus şairi Aleksandr Puşkin’in adını taşıyan bir sokakta sık sık yürüdü.

Savaşın ilk günlerinden beri saldırı altında olan Kharkiv, geleneksel olarak Rus sınırından sadece 25 mil uzakta bulunan bir Rus şehri olmuştur. Ancak Chernova, şehrin tüm alanlarını bombalayarak unutulmaya yüz tutmuş ülkeye kalıcı bir bağlılık duygusu değil, aşinalık olduğunu, bunun muhtemelen adı canlı tutacağını söyledi.

“Ne olursa olsun, burayı Puşkin Sokağı olarak düşünmeye devam edeceğiz ve buna böyle demeye devam edeceğiz” dedi. “Her zaman sahip olduğumuz için.”

Lviv Tarih Müzesi müdürü Roman Chmelyk, yeniden adlandırma girişiminin yıllar veya on yıllar önce gerçekleşmiş olması için daha fazla neden olduğunu söyledi. Rus kültürel egemenliğine, savaşın korkunç ivmesini beklemeden, çok daha önce şiddetle meydan okunmalıydı, dedi.

“Gerçekten, tüm bunları çok daha önce yapmalıydık” dedi.

Dyak gibi bazı tarihçiler, esas olarak erkekleri, özellikle de siyaset dünyasındakileri onurlandırmak yerine, yedek isimlerde daha fazla çeşitlilik görmek istiyor. Daha fazla kadının anıldığını, İkinci Dünya Savaşı sırasında yok olan gelişen bir Yahudi topluluğunun daha fazla anıldığını, Ukrayna’nın komşu Polonya ile iç içe geçmiş geçmişine daha fazla selam verildiğini görmek istiyor.

Önerilen yeni haraçlardan bazıları, olası olmayan kültürel alemlere ulaşıyor. Odesa’da aktivistler, Amerikalı gey yetişkin film oyuncusu Billy Herrington’a saygı duruşunda bulunmak amacıyla Ruslar tarafından Büyük Catherine olarak adlandırılan II. Catherine anıtının hurdaya çıkarılması için imza kampanyası başlattı.

Lviv Filarmoni, Çaykovski Caddesi’nde alacakaranlıkta yumuşamış bir yaz akşamı sırasında, 2020’de ölen çağdaş Ukraynalı besteci Myroslav Skoryk’i anmak için hazırlanıyordu. Konsere gidenler, bazıları kot pantolon ve tişört giyiyor, bazıları da resmi olarak en iyi kıyafetlerini giyiyordu. , oditoryum kapılarının açılmasını sabırla bekledi.

  Gönüllüler bağışlanan kıyafetlerin kutularını sıralıyor

02 Mayıs 2022’de Ukrayna’nın Lviv kentinde yardım dağıtım merkezi olarak kullanılan bir konser salonunda gönüllüler bağışlanan kıyafetleri cinsiyet ve yaş gruplarına göre sıralıyor.

(Leon Neal / Getty Images)

Bugünlerde pek çok Ukrayna kamu binasında olduğu gibi, konser salonu da bağışlanan mallarla dolu kutularla – ilaç, çocuk bezi, tuvalet – antreye yığılmış ve hatta performans salonunun köşelerine sıkıştırılmış bir yardım-ikmal merkezi işlevi görüyor. Müşteriler yerlerini bulmak için yığınlar arasında ilerliyorlardı.

30 yaşındaki katılımcı Damian Peretiatko, “Birlikte Ukrayna müziği dinlemek güzel bir duygu” dedi. “Bu zamanlarda yardımcı oluyor.”

Evin ışıkları kısıldı. Müzik kabardı. Seyirciler içini çekti.

Görünüşe göre Çaykovski beklemek zorunda kalacaktı.




Kaynak : https://www.latimes.com/world-nation/story/2022-07-17/decolonization-drive-targets-russian-luminaries-as-ukraine-war-rages

Yorum yapın

SMM Panel PDF Kitap indir