‘Sürekli Şiddet’: Hindistan’ın Tehlikeli Yeni Toplumsal Gerilim Modeli


KHARGONE, Hindistan — Hindular ve Müslümanlar arasında mafya kaynaklı bir öfkeye dönüşen çatışmalardan 24 saat sonra yetkililer orta Hindistan’daki küçük şehre buldozerler gönderdi.

Hindular, Müslümanların Ramazan orucunu açtığı caminin yönünden taş atıldığını söyledi. Müslümanlar, Hindu alayının kışkırtıcı tezahüratlarla kendilerine doğru ilerlediğini söylediler.

Herhangi bir resmi soruşturma veya mahkeme kararından önce, devletin içişleri bakanı Madhya Pradesh, Müslümanları suçluyor gibi görünüyordu ve yıkım emri verdi – son çatışmalarda diğer iki eyalette uygulanan aynı hızlı, tek taraflı cezalar. İçişleri Bakanı Narottam Mishra, “Taşların yağdığı evleri taş yığınına çevireceğiz” dedi.

Analistlere, aktivistlere ve eski memurlara göre Khargone, Yeni Delhi ve Gujarat’taki toplumsal gerilimler ve her birinde ardından gelen yıkımlar endişe verici yeni bir kalıbın parçası.

Geçmişte, bu tür çatışmalar, genellikle daha ölümcül olsa da, genellikle yerel bir mesele tarafından başlatıldı ve tek bir alanla sınırlı kalacaktı. 1.000’den fazla kişinin ölümüne neden olan 2002 Gujarat isyanlarının tetikleyicisi, düzinelerce Hindu hacısını öldüren bir tren yangınıydı.

Son yıllardaki en yaygın toplumsal gerilimler olan son şiddet, birkaç eyalette, aynı özelliklere sahip çoklu çatışmalar ve tek taraflı cezalar arasında yaşandı. Ve bunların kökleri, provokasyon yoluyla Müslümanları hedef alan ulusal düzeydeki sağcı grupların söylemlerine dayanıyor. ülkenin önde gelen liderlerinin sessizliği.

Analistler, aktivistler ve eski memurlar, endişenin, çatışmaların daha sık hale gelmesi ve ulusu bir çıkmaza sürüklemesi olduğunu söylüyor. şiddet ve istikrarsızlık döngüsü.

Sağcı aktivistlerin sosyal medya aracılığıyla hızla yayılan ülke çapındaki provokasyonları, dini olayları giderek siyasi olaylara dönüştüren ve azınlıkları ikinci sınıf vatandaşlara havale eden Hindu-ilk bir Hindistan vizyonunu destekleyen yerel gruplara ilham veriyor. Son gerginlikler geçen ay şiddete dönüştüğünde, bu yerlerdeki yetkililer orantısız bir şekilde Müslümanlara düşen cezaları ve yasal süreci atlatan cezaları vermek için acele ettiler.

Yeni Delhi’deki çatışmalardan sonra, çoğunlukla Müslümanların işlettiği dükkan ve büfelerin yıkımı, Hindistan’ın baş adaletinin durma emri vermesinin ardından yaklaşık iki saat devam etti. Buldozerler çay tezgahlarına baskın yaptı ve bir aileyi iniş yolu olmadan mahsur bırakan merdivenleri söktü. Yakındaki bir Hindu tapınağının yakınında durmadan önce bir caminin duvarlarını yıktılar.

Üç eyaletteki yetkililer, yasa dışı tecavüzün peşinden gittiklerini söyleyerek yerle bir etmeyi haklı çıkardılar. Ancak aktivistler ve analistlere göre, zamanlama ve yerel politikacıların yıkım çağrısında bulunma konuşmaları çatışmalarla bir bağlantı önerdi.

Hindutva olarak bilinen Hindu milliyetçiliğinin yükselişini inceleyen araştırmacı Asım Ali, “Korkarım sürekli şiddet aşamasındayız” dedi.

“Sosyal medya ve 7/24 haber kanalları, artık teknolojik açıdan çok bilgili olan Hindutva gruplarının, ülkenin herhangi bir yerinde meydana gelen önemli toplumsal meseleleri yerel bağlama aşıladığı anlamına geliyor” dedi.

Yüzden fazla emekli kıdemli memur, Başbakan Narendra Modi’ye yazdığı açık mektupta, nefretin ve “kendini yönetim yapılarının, kurumlarının ve süreçlerinin derinliklerine gömdüğünü” söyledikleri “ihtiyati şiddete” son verilmesi çağrısında bulundu. ”

“Hukuk idaresi, barış ve uyumun korunması için bir araç olmaktan çıkıp, azınlıkların sürekli bir korku içinde tutulabilecekleri bir araç haline gelmiştir.” dediler.

Başka bir emekli memur grubu, bir mektup Bay Modi’yi desteklemek için, endişeleri “boş erdem sinyali” olarak nitelendirdi.

“Provokasyondan kastınız nedir?” Son törenlerin bazılarının arkasındaki sağcı grup olan Vishwa Hindu Parishad’ın sözcüsü Vinod Bansal, şunları söyledi:

Bunlar, faillerin derilerini kurtarmak ve günahlarını gizlemek için ileri sürdükleri asılsız iddialardır” dedi. “Hindular aslında tüm bu tür vakalarda kurbandır.”

10 Nisan’da en kötü toplumsal şiddetin yaşandığı Madhya Pradesh eyaletindeki yaklaşık 200.000 nüfuslu Khargone kasabasında küçük çaplı gerilimler var. Nüfusun yaklaşık dörtte üçü Hindu; birçok mahallede Hindular ve Müslümanlar aynı sokakları paylaşıyor.

Son zamanlardaki diğer çatışmalar gibi, Khargone şiddeti de bu yıl Ramazan ile çakışan bir Hindu tanrısının doğum günü kutlamalarına odaklandı.

Bir alayı barışçıl bir şekilde sona erdi. Yetkililer, Müslümanların Ramazan orucunu açmak için toplandıkları en yoğun saatte camiden kaçınmak için belirlenmiş bir rotada bir saniye onayladı. Ancak yüzlerce katılımcının yer aldığı bu yürüyüş daha sonra, en yoğun zamanda gerçekleşti.

Tekrarlanan tezahüratlar arasında diğer eyaletlerde de duyulanlar vardı: “Bu ülkede yaşayacaksan Lord Ram’ı selamlamalısın.”

Organizatör Anıl Gupta, gecikmenin katılımcıların geç gelmesinden kaynaklanan kasıtsız olduğunu söyledi. Kışkırtıcı hiçbir müzik ya da şarkı çalmadık” dedi. “Lord Ram’ın adını almak suç değil.”

Şiddet patlak verdi. Çeteler, gecenin büyük bir bölümünde her iki toplumdan da mülkleri yok ederek ortalığı kasıp kavurdu. Bölgenin en kıdemli polis memuru da dahil olmak üzere toplam 73 kişi yaralandı.

Polis, günler sonra Müslüman bir adamın cesedini ailesine teslim etti, ancak nasıl öldüğüne dair çok az açıklama yaptı. Yaklaşık bir hafta sonra polis, ölümüyle ilgili olarak birkaç Hindu erkeği tutukladıklarını söyledi.

Bir soruşturma bir grup muhalefet partisi, hükümetin Müslümanlara sert tepkisini haklı çıkarmak için polisin başlangıçta kurbanın kimliğini sakladığını iddia etti.

Geçmişte, yetkililer ve dini liderler, üyelerin hassas noktalarda nöbet tutması gibi alevlenmeleri önlemek için önlemler aldı. Bu tür adımlar Khargone’de bozuldu.

Hindistan Yüksek Mahkemesi’nden emekli bir yargıç olan Madan Lokur, polisin tipik olarak olası bir sorun hakkında istihbarat toplayarak şiddeti önlemeye çalıştığını söyledi. Bunu yapmamak, “saldırganları sadece cesaretlendirecek” dedi.

Lokur, “Bu olayları, sonunda adaletsizliğe yol açacak, ülkenin bazı bölgelerinde hüküm süren atmosferi daha da bozacak, yangınları ve misillemeleri körükleyecek rahatsız edici bir model olarak görüyorum” dedi.

hakkında endişeler Hindistan’ın kolluk kuvvetlerinin adaleti son yıllarda toplumsal gerilimlerle uğraşırken yoğunlaştı.

Uluslararası Af Örgütü’nün bir raporu, Müslümanlara karşı ayrımcı olarak görülen bir vatandaşlık yasasına karşı aylarca süren barışçıl protestoların ardından, 2020’de şiddete dönüştüYeni Delhi polisi, “Azınlık topluluğu şiddetin yükünü çekmesine rağmen, isyanların hemen ardından Müslümanları kitlesel ölçekte” tutukladı ve memurları “insanlara işkence yapmakla” suçladı.

2020 ayaklanmalarında suçlanan birkaç Müslümanı temsil eden avukat Mehmood Pracha, “Kendinizi savunmaya çalışırsanız, polis tüm gücüyle sizin için gelir” dedi.

Delhi Yüksek Mahkemesi, yakın tarihli bir duruşmada, polisin Nisan ayında çatışmalara yol açan sağcı bir grubun yürüyüşünü neden durdurmadığına ilişkin sorular yöneltti. Bunun yerine mahkeme, polisin “söz konusu yasadışı yürüyüşe eşlik ettiğini” söyledi.

Yeni Delhi polisi sözcüsü Suman Nalwa, 2020 ayaklanmalarıyla ilgili suçlamaları reddetti ve Nisan ayındaki çatışmalarla ilgili endişeleri reddetti.

Polise yönelik söylem ve anlatı, polisi karalamak isteyen ilgili gruplar tarafından yaratılıyor” dedi.

Khargone’nin bulunduğu Madhya Pradesh eyaletinde, siyasi liderler Hindu milliyetçi kampanyalarının benimsediği konularda sert bir tutum sergilediler. Eyalet başbakanı Shivraj Singh Chouhan, ineklerin korunmasını destekledi ve dinler arası ilişkileri kınadı.

Son zamanlarda yaptığı bir konuşmada, “Biri herhangi bir anneye, kız kardeşe ve kızına yanlış bakarsa, sizi hapse göndermekle kalmaz, hayatınızı, evinizi, dükkanınızı da mahvederim – hiçbir şey kalmaz” dedi.

Yetkililer onun yolunu izledi. Geçen ay bir Hindu kadının akrabaları tarafından Müslüman bir adamın onu “kaçırdığını” iddia eden bir şikayetinden sonra, kıdemli bir bölge yetkilisi Bay Chouhan’ın konuşmasını retweet etti. Yetkili daha sonra, “bir kız öğrencinin kaçırılmasıyla suçlanan” adamın bir dükkanını ve evini yıkan buldozerlerin fotoğraflarını tweetledi.

Yerel bir mahkeme daha sonra çift için koruma kararı verdi ve onları “kendi özgür iradeleriyle birlikte yaşıyorlar” olarak nitelendirdi.

Khargone çatışmalarından sonraki günlerde yaklaşık 150 kişi tutuklandı. Yerel bir Müslüman sosyal hizmet uzmanı olan Riyajuddin Şeyh, topluluk liderlerinin tutuklanan 125 kişinin Müslüman olduğunu gösteren listeler derlediğini söyledi. Buldozerlerin yıktığı onlarca ev ve dükkanın çoğunluğu Müslümanlara aitti.

Khargone bölge yargıcı Anugraha P., yetkililerin haksız yere Müslümanları hedef aldıklarını veya polisin çatışmaları önlemek için çok az şey yaptığını reddetti. Tarafsızlığı sağlamalı ve insanlara nefret ve korkunun olmaması gerektiği mesajını vermeliyiz” dedi.

56 yaşındaki dul ve evi yerle bir edilen altı çocuk annesi Hasina Fakhroo, yetkililerin toplu cezalandırma yoluyla “öfkelerini çıkardığını” söyledi. Evinden veya yakın çevresinden herhangi bir taş atılmadığını söyledi.

New York Times’a emlak vergisi ödediğini ve evinin inşaatının kısmen başbakanın savunduğu bir plan tarafından finanse edildiğini gösteren belgeler sağladı. Ancak Bayan Fakhoo, evin yasadışı olarak işgal edilmiş bir arazide olduğuna dair bildirimler aldığını söyledi.

“Burada ölmeme izin ver, buldozeri üzerimden geçir, nereye gideceğim?” diye bağırdım. Ben bir dulum” dedi. Bayan Fakhoo yıkımı hatırladı.

Gerginlikler bazılarını bölgeyi terk etmeye sevk ediyor.

Duvarına “Satılık” tabelası çizen Hindu sakini Rakesh Kale, “Kayınvalidem burayı terk etmemiz için bana baskı yapıyor” dedi.

“Burada nasıl yaşayabiliriz?” Şiddet 2012, 2015, 2018 ve şimdi de 2022’de yaşandı.

Aşağıdaki bağlantılardan en son dünya haberlerine göz atın:
Dünya Haberleri || Son Haberler || ABD Haberleri

Kaynak bağlantısı




Kaynak : https://worldnewsera.com/news/perpetual-violence-indias-dangerous-new-pattern-of-communal-tensions/

Yorum yapın