Soru-Cevap: Teorik fizikçi Frank Wilczek ile Tanrı, bilim ve din hakkında konuşmak

Frank Wilczek’in gökkuşaklarına özel bir düşkünlüğü vardır.

Nobel ödüllü kişinin dikkatini çeken sadece gösterişi durduran, gökyüzünü boydan boya geçen gökkuşakları değil. Sabun köpüğünde, su spreylerinde ve prizmalarda ortaya çıkan renk dizisiyle aynı derecede büyülenmiş durumda.

Concord, Mass’taki evinden geçenlerde, “Dikkat etmeye başladığınızda her yerde gökkuşakları var” dedi.

Yahudilikte gökkuşakları, Tanrı’nın Nuh ile Dünya’yı bir daha asla yok etmemesi için yaptığı antlaşmanın bir hatırlatıcısı olarak hizmet eder. Hatta karşılaşıldığında okunması gereken özel bir dua vardır. 71 yaşındaki Wilczek için gökkuşakları hem estetik olarak “güzel”dir hem de fenomeni neyin mümkün kıldığı, ışığın nasıl kırıldığı, atomların ne yaptığı, Sir Isaac Newton’un doğanın doğasını nasıl keşfettiği hakkında bilimsel bir hayale dalmak için bir davet görevi görür. renk.

“Günlük hayatım, ara sıra kaputun altında neler olup bittiğini düşünerek çok gelişti” dedi.

Teorik bir fizikçi olarak Wilczek, 50 yıldan fazla bir süredir algılanan gerçekliğimizin başlığının altına bakıyor. Onun kavrayışları ve fikirleri, birçok devrim niteliğindeki bilimsel keşiflerin yanı sıra, sayısız makalelerinde, kitaplarında ve genel bir izleyici kitlesine yönelik konuşmalarında paylaştığı, dünyanın doğası ve dünyadaki rolümüz hakkında neredeyse teolojik bir bakış açısına yol açmıştır.

“Dünyanın nasıl çalıştığını incelerken, Tanrı’nın nasıl çalıştığını inceliyoruz ve böylece Tanrı’nın ne olduğunu öğreniyoruz. Bu ruhla, bilgi arayışını bir tapınma biçimi olarak ve keşiflerimizi vahiy olarak yorumlayabiliriz,” diye yazdı en son kitabında, “Temel Bilgiler: Gerçeğin On Anahtarı”.

Wilczek’in en son yüksek profilli ödülü olan Templeton Ödülü’ne yol açan, bilim ve maneviyat arasındaki bağlantının bu ifadesi, geçen hafta aldığı 1,3 milyon doları aşan dünyanın en büyük yıllık bireysel ödüllerinden biri. Templeton Vakfı’na göre ödül, “evrenin ve insanlığın evrendeki yeri ve amacı ile ilgili en derin soruları keşfetmek için bilimlerin gücünü kullananlara” veriliyor.

Geçmişteki alıcılar arasında Jane Goodall, Dalai Lama, Desmond Tutu ve Kalküta’dan St. Teresa yer alıyor.

Son 50 yılda Wilczek’in fikirleri ve görüşleri fiziğin neredeyse her köşesine dokundu. 2004’te Nobel Ödülü’nü, şu anda evrendeki her şeyin birbiriyle en fazla dört etkileşimde bulunan birkaç temel yapı taşından oluştuğunu öne süren Standart Model’in temel taşı olan güçlü nükleer kuvvetin teorik açıklamasıyla kazandı. temel kuvvetler – güçlü kuvvet, zayıf kuvvet, elektromanyetik kuvvet ve yerçekimi kuvveti.

1978’de axion adı verilen yeni bir parçacık türü öngördü. Henüz tespit edilememiş olsa da, elektrondan milyarlarca kat daha hafif olmalarına rağmen bilinen evrendeki maddenin çoğunu oluşturan gizemli bir madde olan karanlık madde için eksenler önde gelen açıklamalar arasındadır.

Daha yakın zamanlarda, zaman kristalleri fikrini ortaya koydu – maddenin herhangi bir enerji yakmadan sürekli değişimi sürdürebilen bir aşaması – ve herhangi biri, konumları değiştirildiğinde garip bir davranış sergileyen, ancak sadece iki boyutlu uzayda var olabilen parçacıklar.

Arkadaşı ve meslektaşı, “Gerçekten, bence, bunların hepsi Nobel ödüllü icatlar” dedi. Antti Niemi, Stockholm’deki Uppsala Üniversitesi’nde teorik fizik profesörü. “İkinci Nobel Ödülünü kolayca alabilecek birkaç kişiden biri diyebilirim.”

Çığır açan keşiflere ek olarak, Wilczek’in çalışması onu aynı zamanda tüm dinlerden mistikler tarafından paylaşılan bazı sonuçlara götürdü: ayrılık miti ve her şeyin temel birbirine bağlılığı.

“Temel Bilgiler”de yazdığı gibi, “Maddenin ayrıntılı bir incelemesi, bedenimizin ve beynimizin – ‘benliğimizin’ fiziksel platformu – tüm sezgilere karşı, ‘ben-olmayan’ ile aynı maddeden inşa edildiğini ortaya koymaktadır. onunla sürekli olmak. ”

Onlarca yıllık bilimsel çalışmasından elde ettiği diğer ruhsal kavrayışlar, tamamlayıcılık fikrini içerir – aynı şeyi görmenin farklı yolları bilgilendirici ve geçerli olabilir, ancak aynı anda sürdürülmesi zor veya imkansız olabilir ve bilim bize hem alçakgönüllülüğü hem de benlik öğretir. -saygı.

Geçen yıl bir çevrimiçi izleyiciye “Kendi içimizde muazzam kaynaklara sahibiz” dedi. “Evrene kıyasla küçüğüz, ancak dinamik kalıplara sahip olmak ve bunları zamanında işlemek için gerekenlere kıyasla büyüğüz. Walt Whitman çokluk içerdiğini söylediğinde haklıydı.”

Wilczek’in arkadaşları ve öğrencileri onu, dünyanın uçsuz bucaksız güzelliğine ve her şeyin nasıl işlediğine dair çocuksu merakını asla kaybetmeyen nazik ve cömert bir bilim insanı olarak tanımlıyor.

“Merak ve merak arasında bir fark var” dedi Ürdün CotlerHarvard’da teorik fizik okuyan ve üniversite öğrencisi olarak Wilczek ile çalışmaya başlayan Dr. “Merak entelektüel bir bakış açısıdır, ancak merak, ruhunuzda sizi dünya hakkında daha fazla bilgi edinmeye zorlayan bir şey olduğunu gösterir. Bu onun gerçek, hakiki bir şekilde somutlaştırdığı bir şey.”

Burada Wilczek bize din, Tanrı ve bilimin onun hayata bakış açısını nasıl bilgilendirdiği hakkındaki düşünceleri hakkında daha fazla bilgi veriyor.

Bu röportaj uzunluk ve netlik için düzenlendi.

Kendinizi ateist, agnostik olarak görüyor musunuz? Kendinizi rahat hissettiğiniz bir tanımınız var mı?

Herhangi bir tanınmış kiliseye bağlı değil, kesinlikle bunun bir parçası, ama ben bir panteist olduğumu söylemekten daha rahatım. Tüm dünyanın kutsal olduğuna ve ona karşı saygılı bir tavır almamız gerektiğine inanıyorum.

Bilim ve din birbiriyle çatışır mı?

Hayır, birbirleriyle çatışmıyorlar. Dinler, dünyanın nasıl çalıştığı veya bilimin inanılmaz görünmesine neden olan şeylerin nasıl olduğu gibi olduğu hakkında iddialarda bulunduğunda sorunlar oldu. Bilimin kanıt birikimine dayalı yöntemlerine direnmek benim için çok zor.

Öte yandan, bilimin kendisi derin tamamlayıcılık ilkesine götürür; bu, farklı türdeki soruları yanıtlamak için karşılıklı olarak anlaşılmaz ve hatta yüzeysel olarak çelişkili olabilecek farklı türde yaklaşımlara ihtiyacınız olabileceği anlamına gelir.

“Dünyanın nasıl çalıştığını incelerken, Tanrı’nın nasıl çalıştığını inceliyoruz ve böylece Tanrı’nın ne olduğunu öğreniyoruz” diye yazdınız. Peki, sizce Tanrı nedir?

Fizikteki en büyük iki figürden ve onların Tanrı’nın ne olduğuna dair çok farklı görüşlerinden bahsederek konuya girmeme izin verin. Sir Isaac Newton, çok inanan bir Hıristiyandı ve muhtemelen fizik ve matematiğe olduğu kadar Kutsal Yazıları ve teolojiyi incelemeye de zaman ayırdı.

Öte yandan Einstein sık sık Tanrı hakkında konuşurdu – bazen bu kelimeyi kullandı, bazen “eski olanı” dedi – ama onun kavramı çok farklıydı. Bununla ne demek istediği ciddi olarak sorulduğunda, Tanrı’yı ​​gerçeklikle, Tanrı’nın eseriyle özdeşleştiren Spinoza’nın Tanrısına inandığını söyledi.

Bu Einstein’ın görüşüydü ve bu benim ruhuma çok daha yakın. Buna sadece, Tanrı’nın sadece olduğu gibi dünya değil, olması gerektiği gibi dünya olduğunu düşündüğümü de eklerdim. Yani, bana göre, Tanrı yapım aşamasındadır. Tanrı kavramım, gerçekliğin doğası hakkında öğrendiklerime dayanmaktadır.

Tanrı’nın bir iradesi var mı?

Mantıksal olarak imkansız olduğunu söylemiyorum, ancak insanlara atfedeceğimiz gibi bir irade değil. Bildiklerimizi düşünürsek, bunun gerçekten bir esneme olduğunu söyleyebilirim. Fiziksel yasaların biçimi çok sıkı görünüyor ve istisnalara izin vermiyor.

İnsanın varlığı, olduğu gibi, temel yasaların çok uzak bir sonucudur. bir şey ki [the physicist] Richard Feynman burada gerçekten aklımda kalıyor dedi. “Sahne oyuncular için çok büyük” dedi. İnsanlar ve onların kaygıları etrafında bir evren tasarlıyor olsaydınız, bu konuda çok daha ekonomik olabilirdin.

Tanrı tespit edilebilir mi, yoksa yanlış soru bu mu?

Bence bu yanlış soru. Tanrı inşa edilebilir. Ve umarım karanlık bir şekilde yapıyoruzdur. Dediğim gibi, benim için Tanrı, Spinoza’nın ve Einstein’ın Tanrısıdır ve onu yaratmada bizim bir rol oynadığımız fikriyle desteklenmiştir.

Röportajımıza hazırlanırken, Kaliforniya Katolik Piskoposlarının, bilimin en derin ve en kafa karıştırıcı sorularımıza cevap veremeyeceğini söyleyen “Neden buradayım?” gibi bir açıklamaya rastladım. “Hayatımın amacı ne?” “Neden bu kaybı yaşadım?” “Tanrı neden bu korkunç hastalığa izin veriyor?” Bunların dini sorular olduğunu söylediler. Katılıyor musun?

Bilim bu sorulara cevap vermiyor. Öte yandan, bu sorularla ilgileniyorsanız, tehlikede olan bilimi görmezden geliyorsunuz. Hayal gücünüzü genişleterek ve bu soruların hangi arka planda sorulduğunu fark ederek bilimden öğrenebileceğiniz çok şey var. Dolayısıyla bilimin tam bir yanıtı olmadığını söylemek, “Gidin bilim adamları; Sizden duymak istemiyoruz, bize bırakın.”

Temel kurallar ve maddenin özellikleri hakkında bildiklerinizi bilmek – bu dünyanın bir yanılsama olduğunu mu düşünüyorsunuz?

Gerçekliğin bir yanılsama olduğunu söyleyemem. Bunu deneyimliyoruz, ancak çocukken geldiğimiz saf gerçeklik modellerimiz adaletini yerine getirmiyor.

Kitabınızdaki en sevdiğim alıntılardan biri şudur: “Dünya büyük ama sen küçük değilsin.” Bu gerçek hayatınızı nasıl etkiledi?

Bazen cesaretim kırıldığında veya hoş olmayan bir şey olduğunda, bunu aklıma getiririm. Dünya büyük, bu yüzden kozmik ölçekte benim küçük dertlerim önemli değil. Ama benim için önemliler ve onlar hakkında bir şeyler yapmalıyım. Ama beni çok fazla hayal kırıklığına uğratmalarına izin vermemeliyim çünkü kozmik ölçekte riskler genel olarak küçük.

Biraz alçakgönüllü olun ama aynı zamanda kendinize saygı gösterin. Evrenin bize söylediği bu.