Himalaya Bhutan’da bir LGBTQ devrimi tırmanıyor


Pema Dorji, dünyanın en yüksek başkentlerinden biri olan Thimphu şehir merkezinde, deniz seviyesinden 7.500 fit yüksekte tünemiş dört yüzlü saat kulesinin yanında bekliyordu. Yakınlarda başka kimse yoktu, bu yüzden meydanın kenarında gezinerek fark edilmesi kolaydı.

Yakındaki bir kafe ve restorana yürürken irtifadan etkilenmemiş gibi görünse de, buruşmuş ellerini – aleni kıpırdamasını – gözden kaçırmak zordu. Gergin görünüyorsam özür dilerim, dedi. “Çocukluğumdan beri, zorbalığa uğradığımdan, bana küçük düşürücü isimler takıldığından beri böyleyim.”

30 yaşındaki Dorji, Queer Voices of Bhutan’ın kurucu ortağıdır ve o ve diğer aktivistler, Aralık 2020’de, ülkenin ceza yasasının “sodomi veya diğer cinsel davranışları” suç sayan bir bölümünü yürürlükten kaldırmak için milletvekilleri tarafından yapılan oylamayı hala kutluyorlardı. doğanın düzenine aykırı.”

Bizim için çok önemli bir adımdı dedi.

Bhutan’ın dış dünyadan çok az etkilenen, erişilmez bir Himalaya krallığı olarak ünü göz önüne alındığında, değişiklik özellikle dikkate değerdir. Sadece 750.000 nüfuslu denize kıyısı olmayan ülke, ilerlemeyi ve büyümeyi gayri safi yurtiçi hasıla yerine “gayri safi milli mutluluk” ölçüsüyle ölçüyor ve onlarca yıldır modern teknolojiye direniyor.

Diğer ülkeler turist dolarlarını çekmek için uğraşırken, hükümet yakın zamanda yabancı etkisini sınırlamak ve çevreyi korumak için günlük ziyaretçi vergisini üç katına çıkararak 200 dolara çıkardı.

Ancak giderek artan cep telefonu kapsamı ve sosyal medyaya erişim, LGBTQ aktivistlerinin harekete geçmesine, platformlarını güçlendirmesine ve topluluğa bir yüz kazandırmasına izin verdi. Bu, çeşitliliğe saygı duyan bir Budist kültürüyle birleştiğinde, bu sessiz küçük krallıkta sessiz bir devrimin ateşlenmesine yardımcı oldu.

Butan Başbakanı Lotay Tshering

Başbakan Lotay Tshering, sodomiyi suç sayan ceza kanununun yürürlükten kaldırılmasının Bhutan’daki LGBTQ kişilerin haklarını artırmada büyük bir adım olduğunu söyledi.

(Johannes Eisele/ AFP/Getty Images)

Başbakan Lotay Tshering Eylül ayında yaptığı açıklamada, “Bu iki makaleyi yürürlükten kaldırmak, şu anda atabileceğimiz en büyük adımdır” dedi. “Ama belli ki bu sadece ilk adım. Artık her şey daha kolay olacak.”

“Aynı cinsten evlilik de mi?” diye sordu bir muhabir.

“Her şey,” diye yanıtladı.

::

Bhutan yasalarındaki bu değişiklik, bölgedeki eşcinsel ilişkiler için kısıtlamaların kolaylaştığını gören bir modelin parçası. Komşu Hindistan’da, Yüksek Mahkeme 2018’de dünyanın en eski eşcinsel seks yasaklarından birini kaldırdı. Bir yıl sonra Tayvan, kıta için bir ilk olan eşcinsel evliliği yasallaştırmak için oy kullandı ve Tayland sırada yer almaya doğru ilerliyor.

Ağustos ayında Singapur, eşcinsel seksi suç olmaktan çıkardı, ancak hükümet evliliğin bir erkek ve kadın arasındaki birlik olarak korunmasından da söz etti. Eleştirmenlerin dediği gibi bu iki taraflı duyuru, daha muhafazakar seçmenleri uzaklaştırmamayı umarken, hükümetlerin marjinal toplulukları kucaklarken karşılaştıkları zorluğu gösteriyor.

Butan’ın eşcinsel seks yasağını da içeren ceza yasası, ülkenin mutlak monarşiden anayasal demokrasiye geçişin bir parçası olarak ilk seçimlerini yapmasından dört yıl önce, 2004’te yürürlüğe girdi. Ancak yeni yasalar, büyük ölçüde, 200 yıldan uzun bir süre önce İngiliz sömürgecileri tarafından hazırlanan Hindistan ceza yasasına dayanıyordu.

“The History of Bhutan” kitabının yazarı Bhutanlı bilgin Karma Phuntsho, “Geçmişte Hintli ve Tibetli komşularımızdan aldığımız kültürel sistemlerin hakimiyeti göz önüne alındığında, neden böyle bir yasaya sahip olduğumuz anlaşılabilir” dedi.

Ancak Phuntsho, Yerli Bhutan sosyal sistemlerinin “bu kadar güçlü sosyal önyargı ve önyargılara sahip olmadığını” söyledi. “Bugün Bhutanlılar, Budizm’in gerçek manevi öğretilerini onunla birlikte gelen kültürel bagajdan ayırt edebilir. Budizm içsel bireyselliği öğretmez. Gerçek bir benlik veya kişi yoktur, bu nedenle insanlar farklı türde cinsiyet veya cinsel kimliğe sahip olabilir.

“Doğru olmayan ilişkilere tepeden bakma alışkanlığını bırakmamız iyi” diye ekledi.

Eski isim Namgay Zam, “Her şey beklediğimden çok daha hızlı oluyor” dedi. Gazeteciler Derneği Başkanı Assn. Butanlı ve queer topluluğunun uzun süredir müttefiki. “Hayal edin, 10 yıldan daha kısa bir süre önce, 2014 yılında ulusal yayın kuruluşu için LGBTQ+ haklarıyla ilgili ilk hikayeyi ele aldım. O zamanlar WeChat’imiz yoktu; Facebook’ta bununla ilgili herhangi bir içerik bulamadınız. Şimdi insanlar erkeklere aşık olan erkeklerin müzik videolarını paylaşıyor.”

Zam, Bhutan’da popüler bir halk figürüdür. 50.000 Instagram takipçileri ve bir podcast, “Butan’dan Merhaba!” son zamanlarda ülkenin bilinen en eski trans kadınıyla yapılan bir röportaj da dahil olmak üzere queer hikayeleri içeriyor.

Zam, “Kuir arkadaşlarımın evlendiğini görmek güzel olurdu” dedi. “Bhutan’ın bu konuda ne düşüneceğini bilmiyorum ama trans kadınlar ulusal kimlik kartlarında isimlerini ve cinsiyetlerini değiştirmeye gittiklerinde hiçbir direniş olmadığını biliyorum. Onlara kim verdiyse, şefkatli bir yerden, Budist şekilde hareket etti. … Belki aynı şey evlilikte de olabilir?”

::

Bhutan nüfusunun sadece yarısının internet erişimine sahip olduğu göz önüne alındığında, queer topluluğunun en görünür üyeleri nispeten büyük takipçilere sahip. Yaklaşık bir düzine LGBTQ aktivisti ile konuşarak, ilerlemenin hızını ve Bhutan’da kendilerini ne kadar güvende hissettiklerini tartıştılar.

Karma Wangchuk’un Instagram hesabına 36.000 abonesi var, Butan Sokak Modası, hangi ulusal elbise kutluyor. “Aslında bedenlerimiz ve Bhutan’da nasıl göründüğümüz konusunda her zaman açık olduk” dedi. “Ancak 1990’larda MTV ve ABD pop kültürü, erkekleri erkeksi ve kadınları kadınsı olarak gösteren, bedenlerimizle olan rahatımızı tamamen aşındıran yeni bir doğru ve yanlış duygusu, Viktorya dönemi bir ahlak anlayışı getirdi. … Küreselleşmenin bu yanını unutmamızı istiyorum.”

Wangchuk, her ikisi de nüfusun çoğu tarafından günlük olarak giyilen bir erkek bornozu olan gho’ya ve kadınların tam boy kirasına atıfta bulunarak, “Milli elbisemize bir göz atın” dedi. “Gho, temelde çok sayıda brokar, renk ve çiçek desenli bir etek. Burada uzun zaman önce modada cinsiyet akışkanlığı vardı, ancak sosyal bir yapı olarak değil.”

Wangchuk, “erkeklerin kira, kızların ise gho giymesine izin verilen okul düzeyinde bile bazı önemli kazanımlar” olduğunu söyledi.

“Bu bizim Budist kültürümüze bağlı” diye ekliyor. “Kimin daha az, kimin daha fazla olduğunu kim söylüyoruz? Babam eski bir keşiş ve sıcak kanlı bir heteroseksüel erkek ama ben çocukken bana oyuncak bebekler alırdı çünkü onlardan hoşlandığımı biliyordu. Merhamet, anlayış eksikliğinin yerini aldı.”

Wangchuk, kırsal Bhutan’ın kalbindeki Trongsa’daki ailesini ziyaret ettiğinde, orada başka bir yaşam sürdüğünü ve yaşlılara saygı duymanın kültürel geleneklerini desteklediğini söyledi. Wangchuk’un ebeveynleri okuma yazma bilmiyor, sosyal medyayı kullanmıyor ve dünyalarını bozmak istemiyor.

“Ailem yaşlı ve çok şey feda ettiler” dedi. “Onları büyük bir ifşa ile sıkmak ve kiminle evleneceğim ve kimin bana bakacağı konusunda endişelenmelerini istemiyorum. Benim şefkatim de Budizm’e dayanıyor.”

Bu yılın başlarında taç giyen Bayan Bhutan, Tashi Choden Chombal, kendisinin ve kız arkadaşının fotoğraflarını ona gönderdi 28.000 takipçi Instagram’da. 15 yaşındayken arkadaşlarına sosyal medyadan açıklama yaptı ve birkaç ay önce ailesine eşcinsel olduğunu duyurdu.

Bayan Bhutan 2022, Tashi Choden, Thimphu'da onuruna düzenlenen bir onur etkinliğine katıldı

Bayan Bhutan, Tashi Choden Chombal, Haziran ayında Thimphu’da bir LGBTQ gurur etkinliğine katılıyor. 15 yaşındayken arkadaşlarına sosyal medyadan açıklama yaptı ve birkaç ay önce ailesine eşcinsel olduğunu duyurdu.

(Namgay Wangchuk / AFP/Getty Images)

“Güçlü bir tepki verdiler, ancak benim gibi sert muhafazakar bir aileden gelen insanlara umut vermek istiyorum” dedi. “Mücadeleyi biliyorum; Akıl sağlığı sorunlarım oldu, ama özür dilemeden özgün olmaya devam etmeniz gerektiğine inanıyorum. Ailem şu anda benimle oldukça iyi.”

Aslında Chombal, Bhutan’ın bölgeye umut verdiğini söyledi. “İşim gereği çok seyahat ettim ve sanırım gittiğim en LGBT dostu ülkelerden biri. Örneğin, ben çok PDA türünden bir insanım” – halka açık sevgi gösterilerine düşkün, dedi. “Kız arkadaşıma ondan hoşlandığımı göstermeyi seviyorum – sadece el ele tutuşarak ya da arsız öpücüklerle. Ama insanlar bana aval aval baksalar bile, Bhutan beni güvende hissettiriyor, ki bunu başka yerlerde hissetmiyorum.”

Dorji için Bhutan bir “ayrıcalık yeri”. “Topluluğun Nepal’de, Bangladeş’te karşılaşabileceği dehşetleri gördü. Burada makyaj yaparsam kimse bana yumruk atamaz.”

Michelle Jana Chan özel bir muhabirdir.




Kaynak : https://www.latimes.com/world-nation/story/2022-11-10/himalayan-kingdom-bhutan-lgbtq-revolution

Yorum yapın

SMM Panel PDF Kitap indir